在中国历史上，杨坚的篡位是一个具有深远影响的重大事件。杨坚，即后来的隋文帝，通过一系列的政治手段，最终取代了北周的统治，建立了隋朝。关于他的篡位是否具有合法性，一直是历史学家和学者们争论的焦点。

首先，从传统的儒家伦理和继承制度来看，杨坚的篡位似乎并不具备合法性。在古代中国，王朝更迭往往被认为是“天命所归”，合法性往往与血统和继承权紧密相关。杨坚并非北周皇室的直系血亲，他的篡位显然违背了这种血统继承的原则。此外，他通过阴谋和武力夺取政权，这在传统观念中也被视为非法的行为。

然而，从一个更加现实和政治的角度来看，杨坚的篡位或许具有一定的合法性。在南北朝时期，政治局势动荡不安，北周政权内部矛盾重重，杨坚作为北周的重臣，拥有强大的军事和政治实力。他的篡位，在一定程度上，可以被视为对北周政治混乱和无力统治的一种修正。杨坚上台后，推行了一系列改革措施，加强中央集权，促进了国家的统一和经济的恢复，这些政绩在一定程度上也为他篡位的合法性提供了支撑。

此外，杨坚的篡位也反映了当时社会对于统一和稳定的渴望。在长期的分裂和战乱之后，民众渴望一个强大的中央政权来结束纷争，实现国家的统一。杨坚的成功篡位，以及随后隋朝的建立，正是顺应了这种历史潮流。从这个角度来看，他的篡位可以被看作是历史发展的一种必然，具有一定的合法性。

总结来说，杨坚的篡位是否具有合法性，是一个复杂的问题，涉及到传统伦理观念、政治现实以及历史发展的多重因素。从传统的继承制度来看，他的篡位明显缺乏合法性；但从政治现实和历史发展的角度来看，他的篡位又具有一定的合理性和合法性。无论如何，杨坚通过篡位建立的隋朝，为随后的唐朝的繁荣奠定了基础，对于中国历史的发展产生了深远的影响。