在中国历史上，正史和野史是两种不同的历史文献类型，它们在记载古代的文学艺术成就方面各有特点和侧重点。正史通常指由官方组织编纂的纪传体史书，如《二十四史》等，这些史书记载了历代王朝的政治、军事、经济和文化等方面的内容，具有较高的权威性和可靠性；而野史则多指非官方的私人著述，包括笔记、小说等形式，其内容往往涉及宫廷秘闻、文人轶事和社会风俗等方面，虽然缺乏严格的考证和规范，但也能提供一些正史中未能记录的重要信息。

正史对于古代文学艺术的记载主要集中在对重要作家、作品及其影响的记述上。例如，在《史记·太史公自序》中就提到了“文采”和“辞章”；而在《汉书·艺文志》中更是详细地列出了当时的各种著作目录，这些都反映了正史对于文学艺术的重视。此外，正史还关注文学艺术与社会政治之间的互动关系，比如通过诗歌来反映社会现实或表达个人情感。

相比之下，野史在记载文学艺术时则更加注重细节和个人体验。它可能包含了对某些作品的生动描述或者是对某个艺术家生平的细致刻画。野史中的许多内容都是基于口头传统或者民间传说，因此能够反映出当时社会的多元文化和思想观念。同时，野史也经常涉及到文化传承的过程以及不同地区之间文化交流的情况。

为了更好地理解古人的文学艺术成就，研究者需要综合运用正史和野史的材料进行研究。一方面，要尊重正史所提供的基本框架和事实基础；另一方面，也要充分利用野史中所蕴含的丰富信息和鲜活素材。这样才能够形成全面而深入的认识。当然，在使用野史材料时要特别注意对其真实性的评估，避免盲目相信其中的传闻和不实之词。

总之，在探讨中国古代的文学艺术时，既要重视正史所代表的主流价值观和意识形态，又要善于从野史中发现新的视角和解释路径。只有将两者有机结合起来，才能构建出完整且富有活力的历史文化图景。