正史和野史是研究中国历史的两种不同途径。正史通常指的是官方记载的历史文献，如《二十四史》等纪传体史书，它们由官方组织编纂，旨在记录王朝的兴衰更替以及重要的政治、军事和文化事件。这些正史往往具有权威性和可靠性，被认为是了解中国古代历史的主要来源。然而，正史也存在一定的局限性，比如对一些敏感事件的回避或对统治者的美化。

相比之下，野史则是指非官方的私人撰述，包括笔记、小说、民间传说等，它们往往包含了一些被正史所忽略或者不能公开的内容。野史中的信息虽然未经官方验证，但有时能够提供关于历史人物和事件的生动细节，甚至揭露一些不为人知的内幕。因此，野史可以作为正史的有益补充，帮助研究者更加全面地理解历史事件的发生原因和发展过程。

在进行古代历史事件背景分析时，历史学家应该坚持以正史为核心的研究方法，因为正史代表了主流的历史叙述和价值观。同时，也应该重视野史的作用，将其作为一种参考资料来丰富和完善对历史的认知。通过将两者结合起来进行综合分析，历史学家可以形成更为客观、全面的观点。

例如，在对“安史之乱”这一重大历史事件进行分析时，我们可以首先依据正史如《旧唐书》、《新唐书》等来梳理这场叛乱的起因、经过和结果，分析唐朝的政治制度和社会结构在这一过程中的变化。然后，我们可以在野史如《资治通鉴考异》、《明皇杂录》等中寻找更多关于这场动乱的社会舆论和个人命运的信息，以便更好地理解当时人们的思想情感和生活状况。这样，我们就既保持了研究的严谨性，又丰富了研究成果的内涵。

总之，在中国历史研究中，应以正史为主导，野史为辅助，充分利用两者的优势，避免单方面的偏颇。只有这样，才能构建出既有深度又有广度的历史图景，从而更好地服务于学术研究和公众教育的目的。