在中国古代，避讳制度是维护皇权尊严和礼教秩序的重要手段，它要求人们在言谈和书写中回避帝王或尊长的名字，以示尊敬。这种制度不仅体现在官方文书和正史记载中，也深刻影响了民间文学和野史的创作。因此，在研究古代避讳制度时，如何平衡正史与野史的资料，以获得更全面的理解，是一个值得探讨的问题。

首先，正史作为官方编纂的历史文献，是研究避讳制度的主要依据。中国古代的《二十四史》等正史著作，记载了历代王朝的政治、军事、文化等各个方面，其中对于避讳制度的描述和实施情况有着较为详尽的记录。例如，通过对《史记》、《汉书》等史籍的研究，我们可以了解到汉代避讳制度的具体实施情况，以及它对当时社会生活的影响。正史中的这些记录为我们提供了研究避讳制度的重要基础。

然而，正史的记载往往带有官方色彩，有时会因为政治需要而进行修改或掩饰。因此，我们在研究避讳制度时，不能仅仅依赖于正史的记载，还需要参考野史资料。野史，即非官方编纂的历史文献，包括笔记、小说、诗歌等民间文学作品，虽然它们的史料价值不如正史，但它们更真实地反映了避讳制度在民间的实际运作情况。例如，从一些笔记小说中，我们可以看到避讳制度对普通人日常生活的影响，以及人们在实际生活中如何巧妙地规避这些禁忌。

为了平衡正史与野史的资料，研究者应当采用多元化的研究方法。一方面，要对正史的记载进行深入的分析，不仅要关注避讳制度的规定本身，还要考察其在实际政治生活中的运用和效果。另一方面，也要关注野史中的相关记载，通过对比分析，揭示避讳制度在不同社会阶层中的不同表现形式。此外，还应当运用考古学、语言学、民俗学等相关学科的知识，对避讳制度进行多角度的考察。

总之，在研究古代避讳制度时，应当充分考虑正史与野史的不同价值和作用。正史为我们提供了制度层面的规范和官方视角，而野史则为我们展示了避讳制度在民间的实际运作情况。通过将两者结合起来，我们可以更全面地理解避讳制度的历史意义及其对古代社会的影响。