在中国悠久的历史长河中，侠客义士一直是民间传说和历史记载中不可或缺的角色。他们在正史和野史中的形象存在显著差异，而这些差异往往反映了不同时代和不同文化背景下人们对侠义精神的不同理解和期待。

正史，即官方的历史记载，往往注重事实的记录和历史的连续性，对于侠客义士的记载往往是客观的，甚至是冷漠的。在这些记载中，侠客往往被描述为有着超凡武艺的人物，他们或为国家效力，或为个人恩怨而战。但无论他们的行为如何，正史对他们的评价往往是基于其行为对社会秩序的影响。例如，在《史记》中，司马迁对刺客豫让的描写，虽然赞赏其忠诚和勇气，但也明确指出其行为的不合时宜。

相比之下，野史，即民间的历史传说和文献，对侠客义士的描绘则更加浪漫和理想化。在这些故事中，侠客往往被赋予了更多的道德光环，他们被描述为扶危济困、惩恶扬善的英雄。在这些故事中，侠客的行为往往被赋予了更多的正义性和必要性。例如，在《水浒传》中，梁山好汉们的形象就是典型的野史中的侠客，他们虽然被官方视为匪徒，但在民间却被视为反抗不公、伸张正义的代表。

当我们试图正确理解和评价历史上的侠客义士时，我们必须认识到这两种形象的差异。正史中的侠客形象更加接近历史的真实，但可能缺乏了人性的温度；而野史中的形象虽然充满了理想化的色彩，却更能反映出人们对侠义精神的向往和追求。因此，我们应该在尊重历史事实的基础上，理解侠客义士在不同文化语境中的多重意义。

同时，我们也应该认识到，侠客义士的存在，无论在正史还是野史中，都反映了中国传统文化中对于正义、忠诚和勇气的重视。这些品质不仅在古代社会中被推崇，在现代社会中也同样具有重要的价值。因此，我们在评价历史上的侠客义士时，不仅要看到他们的历史作用，更要看到他们所代表的文化精神和道德价值。

总之，历史上的侠客义士在正史和野史中的形象存在差异，这反映了不同时代和文化背景下人们对侠义精神的不同理解。我们应该在尊重历史事实的基础上，理解和评价这些形象，同时认识到侠客义士所代表的文化精神和道德价值在今天的社会中的重要性。