在中国悠久的历史长河中，社会思潮的形成与发展一直是推动历史前进的重要力量。要全面理解这些社会思潮，我们必须深入研究正史，同时也不能忽视野史的价值。

正史，即官方修撰的历史，是中国历史记载的正统形式。它们通常由后一个朝代的史官根据前朝的史料编纂而成，如《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等。这些史书在编纂过程中，遵循一定的史学原则和体例，力求真实、客观地反映历史事实，因此正史往往被视为研究历史的基本依据。通过对正史的研究，我们可以了解到一个朝代的政治制度、经济状况、文化发展以及社会思潮的官方观点和主流价值。

然而，正史由于其官方性质，往往会受到当时政治环境和主流意识形态的影响，从而在一定程度上忽视或掩盖了一些社会思潮的真实面貌。这就需要我们借助野史来补充和丰富对历史的理解。

野史，即非官方的历史记载，包括民间传说、笔记、小说等。这些记载往往带有较强的主观色彩和想象成分，但它们也反映了当时社会的一些真实情况和民众的思想倾向。例如，明清时期的《三国演义》、《水浒传》等小说，虽然不是严格意义上的历史著作，但它们通过对历史事件的加工和再现，传达了当时社会对于忠义、道德、权力的看法，为我们理解当时的社会思潮提供了重要线索。

因此，正史为主、野史为辅的研究方法，能够帮助我们更全面地理解历史上的社会思潮。正史提供了主流观点和官方的视角，而野史则补充了民间的思想和被官方史书所忽视的社会现象。通过这种互补的研究方法，我们可以更深刻地认识到社会思潮的复杂性及其在历史进程中所扮演的角色。

总结来说，正史为主、野史为辅的研究方法，不仅能够让我们更全面地理解历史上的社会思潮，还能够帮助我们认识到历史的多元性和丰富性。这种研究方法鼓励我们从多个角度审视历史，从而得出更为全面和深入的历史认识。在当今社会，这种方法对于我们理解历史、借鉴历史经验、指导现实生活仍然具有重要的意义。