在中国历史的研究中，正史和野史扮演着不同的角色，它们为我们理解古代社会风俗提供了丰富而多样的视角。正史，即官方编纂的历史文献，如《史记》、《汉书》等二十五史，它们通常由官方史官根据官方档案编撰而成，具有较高的权威性和系统性。野史，则是民间流传的历史记载，包括笔记、小说、地方志等，它们往往不受官方意识形态的束缚，更加生动和多样化。

首先，正史为我们提供了古代社会的官方视角。通过正史，我们能够了解当时的政治制度、经济政策、文化发展等方面的情况。例如，从《史记》中，我们可以了解到秦汉时期的中央集权制度和法律体系；从《汉书》中，我们可以看到汉代的社会经济状况和文化成就。这些内容为我们理解古代社会的风俗习惯提供了一个宏观的背景。

然而，正史也有其局限性。由于官方编纂的性质，正史往往侧重于记录统治阶级的活动和政策，而对于普通民众的生活和民间风俗的描述则相对较少。此外，正史在编写过程中可能会受到当时政治环境的影响，对某些事件的记载可能带有美化或掩盖的成分。

野史则为我们提供了正史之外的补充视角。野史中的笔记、小说等文学作品，往往更加贴近普通民众的生活，反映了当时社会的真实面貌和民间风俗。例如，《世说新语》中的故事反映了魏晋时期的名士风范和清谈文化；《聊斋志异》中的狐仙鬼怪故事，则折射出了明清时期的社会现象和民众心理。这些作品虽然带有文学夸张和虚构的成分，但它们所反映的社会风俗和民众心态却是真实可信的。

正史和野史相结合的研究方法，可以使我们更全面地理解古代社会的风俗习惯。通过正史，我们可以了解官方政策和社会制度对风俗的影响；通过野史，我们可以感受到民间生活和社会风俗的丰富多彩。例如，在研究唐代的社会风俗时，我们可以通过正史中的《旧唐书》和《新唐书》了解当时的政治制度和文化政策，同时结合野史中的《唐国史补》和《唐语林》等笔记小说，来感受唐代社会的日常生活和风俗习惯。

总之，正史为主、野史为辅的研究方法，使得我们能够从官方和民间的双重视角来理解古代社会的风俗。这种方法不仅能够帮助我们更全面地认识历史，也能够让我们更深刻地感受到古代社会的多样性和复杂性。通过这种方法，我们可以更好地理解古代社会的风俗习惯，以及它们是如何在历史的长河中发展和变化的。