中国的文学批评理论源远流长，其发展历程反映了中国文化思想的变迁和审美观念的演进。从先秦时期的《诗经》到现代的新文化运动，每个时期都有独特的文学批评视角和方法。本文将简要概述古代中国文学批评理论的主要阶段及其代表性思想家和著作。

1. 先秦至汉代的“诗言志”与儒家文艺观（约公元前7世纪—公元2世纪） 这一阶段的文学批评主要体现在《诗经》、《楚辞》等经典作品中。儒家学派的代表人物孔子提出了“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”（出自《论语·阳货篇》）的观点，强调诗歌的社会教化作用。同时，孔子的“知人论世”原则也为后世的文学评论提供了重要的方法论基础。到了汉代，司马迁在《史记》中运用了丰富的文学手法来刻画人物和叙述事件，他的文学创作实践为后来的文学批评奠定了坚实的基础。

2. 魏晋南北朝时期的文笔之辨与玄学影响（3世纪—6世纪） 魏晋南北朝是中国文学批评的重要转折期。曹丕在其《典论·论文》中提出“文本同而末异”的思想，区分了文章的内容与形式；陆机则在《文赋》中进一步探讨了文学创作的规律和技巧。此外，受老庄哲学和佛教的影响，魏晋时期的文学批评呈现出一种崇尚自然、追求个性自由的特点，如刘勰的《文心雕龙》就体现了这种倾向。

3. 唐代的诗歌理论与实践（7世纪—9世纪） 唐代是中国古典诗词发展的巅峰时期，同时也是文学批评理论的大成时期。白居易倡导的“新乐府运动”主张以诗歌反映社会现实，达到“补察时政”的目的。韩愈和李翱则提出了“古文运动”，提倡恢复先秦两汉的古文传统，反对骈文的浮华空洞。这些活动不仅影响了当时的文学创作，也对后世的文学批评产生了深远的影响。

4. 宋元明清时期的理学背景下的文学批评（10世纪—19世纪） 宋代以后，随着程朱理学的兴起，文学批评开始关注作品的内涵和精神境界。江西诗派提出的“无一字无来处”的创作理念反映了他们对前人文献的重视。明代前后七子则推崇复古主义，主张学习古人文章的气韵和风格。清代乾隆年间的“桐城派”则注重文章的自然流畅和简洁明了，形成了独具特色的散文写作风格。

5. 新文化运动以来的现代化转型（20世纪初至今） 近现代以来，西方的文学理论传入中国，与中国传统的文学批评相结合，形成了一系列新的文学批评方法和思潮。胡适、鲁迅等人倡导的白话文运动推动了文学语言的改革，同时也促进了文学批评的现代化进程。在新文化运动的推动下，各种文学社团纷纷涌现，他们对于文学作品的评价标准和对文学发展趋势的判断各不相同，但都为中国文学批评的发展注入了新鲜血液。

综上所述，古代中国的文学批评理论经历了一个漫长而又丰富多彩的历史过程。每一个时代都在继承前人的基础上有所创新和发展，从而构成了中华文明宝库中的璀璨明珠。今天，我们仍然可以从这些宝贵的文化遗产中汲取营养，用以丰富我们的文学视野和提升我们的文学修养。