王安石是中国历史上著名的政治家、文学家和思想家，他在北宋时期（10世纪末至11世纪初）的变法运动中起到了关键作用。然而，对于他的评价历来褒贬不一，尤其是在野史传说中，他往往被塑造成了一位具有争议性的角色。本文将探讨王安石在野史中的形象及其作为“杰出改革家”的评价。

首先，我们需要了解什么是野史。在中国传统文化中，正史是由官方编纂的纪传体史书，如《二十四史》，它们被视为最权威的历史记录。而野史则是指非官方记载的历史文献，通常由个人或民间组织编写，内容可能包括正史所未收录的事件、人物生平以及各种奇闻异事等。由于缺乏严格的考证标准，野史的内容常常带有主观色彩和传奇性质。

在许多野史传说中，王安石的形象多与他的变法活动有关。这些变革旨在解决当时国家面临的财政危机和社会问题，例如通过推行农田水利法、青苗法、募役法等一系列措施来增加政府收入和减轻农民负担。然而，由于触动了既得利益者的权益，这些改革也引起了强烈的反对声音。因此，在一些野史作品中，王安石被描绘成一位不畏权贵、勇于改革的英雄式人物；而在另一些作品中，他又成为了独断专行、导致社会动荡的不稳定因素。

尽管如此，我们应当认识到，野史中对王安石的评价并不一定反映了他真实的历史地位和影响。事实上，即使在正史记载中，对他的评价也是毁誉参半。比如，司马光的《资治通鉴》就曾批评王安石过于自信和固执己见；而苏轼则在诗文中赞美其才智过人、敢于创新的精神。因此，要客观地评估王安石的历史贡献，我们不能完全依赖野史传说，而是需要综合分析当时的政治环境、经济状况和文化氛围等多方面的资料。

综上所述，王安石在野史中的确有着“杰出改革家”的一面，但这种评价往往是基于特定的叙事视角和个人情感投射的结果。如果我们想要对他有一个全面的认识，就必须结合多种来源的信息进行深入的研究和判断。无论如何，王安石作为一个复杂的历史人物，始终值得我们在学习和研究过程中给予足够的重视和尊重。