在研究古代哲学思想时，平衡正史和野史的参考价值是一个关键的问题。正史通常是指官方编纂的历史文献，如《二十四史》等，它们往往受到严格的审查和筛选，代表了主流意识形态的观点；而野史则是指非官方的、流传于民间的各种历史记录和文化传说，虽然其权威性和准确性可能不如正史，但它们常常包含着丰富的文化细节和生活场景，对于理解当时的社会风貌和精神世界有着重要的补充作用。那么，如何在这两者之间找到一个恰当的平衡点呢？

首先，我们需要认识到任何一种历史的记载都难以完全客观公正。即使是正史，也难免会受到政治因素的影响，有时甚至会为了维护统治者的利益而对某些事件进行隐瞒或歪曲。相比之下，野史由于其未经官方审核，往往更能反映社会的多元面貌和复杂的人际关系。因此，我们在使用这两种资料时应该保持批判的态度，既不能一味相信正史的绝对权威，也不能全盘接受野史的零散信息。

其次，我们可以通过比较不同来源的材料来验证和丰富我们对历史的了解。例如，将正史中对同一事件的描述与野史中的相关内容进行对比分析，可以发现两者的异同之处，从而对历史事实有一个更全面的认识。此外，还可以结合考古学证据和其他学科的研究成果，进一步检验和修正历史记录中可能的偏差。

再者，我们应该重视野史中所蕴含的文化和社会意义。尽管野史可能在时间线和具体情节上存在一定的模糊性，但其所体现的价值观念、道德伦理以及日常生活习俗等往往是正史中较少涉及的内容。通过对这些材料的深入挖掘，我们能够更好地还原古人的精神世界和生活方式，这对于理解古代哲学的产生背景和发展脉络至关重要。

最后，研究者应当坚持学术诚信的原则，确保研究成果的真实性和可靠性。这意味着我们不能仅仅因为某个观点符合我们的预设结论就偏听偏信，而是要广泛搜集各种材料，综合考虑不同的解释，并在得出结论时要提供充分的论据支持。只有这样，才能真正做到在研究古代哲学思想时实现正史与野史的有效整合与平衡利用。

综上所述，平衡正史与野史的参考价值需要研究者具备扎实的专业知识和严谨的治学态度。通过合理运用多种资料，并进行科学的分析和判断，我们才能够构建出更加完整且立体的历史图景，为理解和传承中华文明的宝贵遗产做出贡献。