在中国的历史文化传统中，历史记录一直被认为是非常重要的组成部分。从最早的《尚书》到后来的《史记》、《汉书》等二十四部正史，这些官方认可的历史文献被看作是了解过去事件和人物的主要来源。然而，除了这些正统的历史记载外，还有大量的“野史”，它们往往包含着对正史未加记载或者与正史不同角度的叙述。如何在保证正史核心地位的同时，合理利用野史进行补充，成为了历史研究中的一个重要问题。

首先，我们需要明确的是，正史在中国文化中的特殊地位是由其权威性和准确性所决定的。这些由政府组织编纂的史书通常经过严格的审查和筛选，力求真实反映历史的原貌。例如，著名的《资治通鉴》就是由宋朝司马光主持编写的巨著，它以其客观公正的态度和对细节的关注而闻名。因此，确保正史的核心地位意味着维护了历史的严肃性和可靠性。

然而，这并不意味着我们应该完全忽视野史的价值。野史虽然可能存在一定的偏见或虚构成分，但它们常常能够提供关于某个时期或事件的丰富细节，有时甚至是唯一的信息来源。例如，明末清初的许多民间传说和笔记小说为我们提供了有关那个动荡时期的宝贵资料。通过将野史的内容与正史相对照，我们可以更好地理解历史的全貌，发现那些可能在正史中被忽略的社会和文化现象。

为了实现这一目标，历史学家需要具备精湛的专业技能和高度的责任感。他们应该熟悉各种类型的历史文献，包括但不限于正史和野史，并且有能力对这些材料进行分析和批判。同时，他们还需要掌握历史考证的方法，以确保信息的准确性和可靠性。此外，现代科技的发展为历史研究提供了新的手段，如数字化档案和数据库，使得历史学家可以更方便地检索和比较不同的历史文献。

总之，要确保古代历史文献的整理以正史为核心而野史作为补充，需要历史学家的专业素养和对历史研究的深刻理解。只有在尊重正史权威性的基础上，充分利用野史提供的丰富信息，我们才能构建出更加全面、深入的历史图景，从而推动我们对过去的认识不断深化和发展。