在探讨刘备的"仁德"形象是否基于史实时，我们需要将文学作品与历史文献相比较，同时考虑后世的评价和解读。刘备是东汉末年和三国时期蜀汉政权的建立者，他的形象在中国历史上备受关注，尤其是在《三国演义》这部小说中得到了广泛的描绘。然而，小说是经过艺术加工的作品，并不完全等同于真实的历史记载。

首先，我们来看一下正史中的刘备。在陈寿所著的《三国志·先主传》中，对刘备的评价总体上是积极的。书中提到他“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之气焉”，这表明他在政治和军事方面的才能以及对待人才的态度都受到了肯定。此外，书中还记录了他的一些善行，如赈济灾民、收留流亡之人等，这些行为为他赢得了“仁德”的名声。

然而，《三国志》中对刘备的描述相对简略，更多时候是通过他人的评价来体现其性格特点。相比之下，《三国演义》则对刘备的形象进行了丰富和发展，使之成为一个更加立体的人物。在这部小说中，刘备被塑造成了一个以仁义为准则的政治家和领导者，他对百姓仁爱有加，对手下忠诚不二，即使在逆境中也坚持道德原则。例如，著名的“三顾茅庐”的故事就体现了刘备求贤若渴和对诸葛亮的尊重。

需要指出的是，《三国演义》虽然借鉴了部分历史的元素，但它并不是一部严格意义上的历史著作。它更多地反映了当时社会的主流价值观和文化传统，同时也带有作者罗贯中的个人情感和偏好。因此，我们不能完全依靠《三国演义》来了解真实的刘备。

综上所述，我们可以认为刘备的“仁德”形象既有一定的历史依据，也经过了文学作品的渲染和美化。他的确是一位有着良好品德和领导能力的君主，但在具体的行为和决策上可能与小说中的描述有所差异。要全面理解刘备的真实面貌，我们需要结合多种资料进行综合分析，包括正史、野史、民间传说等等。只有这样，我们才能更接近历史的真相，而不是被单一的艺术作品所左右。