中国的启蒙运动可以追溯到明末清初，这一时期涌现出了一系列思想家和哲学家，他们对于传统的儒家思想和政治体制提出了批判性的思考和建议。这些思想家的观点通常被称为“实学”或“经世致用之学”，他们的目标是寻求一种能够有效解决社会问题、推动国家发展的理论和方法。

在这一时期的代表人物中，顾炎武（1613-1682）是一个重要的思想家。他强调实践的重要性，提倡通过实地考察和学习来获取知识，而不是盲目地相信书本上的教条。他的著作《日知录》详细记录了他的研究成果和对时事的观察分析。

另一位重要的人物是黄宗羲（1610-1695），他是明清之际著名的思想家和教育家。他认为君主专制制度是中国社会的根本弊端，提出了一种以民为本的政治哲学。他在《明夷待访录》中写道：“天下为主，君为客。”意思是说，人民才是国家的真正主人，而皇帝只是人民的客人。他还主张实行分权制衡的政府结构，限制皇权的滥用。

王夫之（1619-1692）则是另一个具有影响力的启蒙思想家。他对程朱理学的唯心主义进行了深刻的批评，认为宇宙万物都是由物质构成的，一切现象都有其内在的规律。在政治上，他也反对君主专制，主张建立一个民主开明的政治制度。他的作品《船山遗书》系统地阐述了他对自然界和社会历史的深刻理解。

总的来说，中国的启蒙运动虽然不像欧洲那样声势浩大，但它确实为中国社会提供了一种新的思维方式和发展方向。这些思想家的观点在当时虽然没有立即改变现实的政治格局，但它们为后来的改革者和革命者提供了宝贵的思想资源和精神动力。直到今天，我们仍然可以从这些思想家中汲取智慧和力量，用以指导我们的行动和生活。