在研究古代中国的法律制度时，采用“正史主导、野史辅助”的方法可以帮助研究者更全面地理解历史的复杂性和法律的演化过程。这种方法强调以官方编纂的正史为主导，同时借助民间流传的野史作为补充和印证材料。通过这种结合，研究者可以构建出更为丰富和立体的历史图景，从而对古人的行为模式、社会结构以及法律制度的运作机制有更加深入的认识。

首先，正史在中国历史上具有极高的权威性和可靠性。例如《二十四史》等纪传体史书，由历代王朝组织编写，记录了大量的政治事件、经济活动和社会生活信息。这些资料对于了解当时的法律框架、司法实践以及统治者的法治观念至关重要。正史中的律令、法典和相关记载为分析古代法律提供了直接的证据和参考依据。

然而，正史往往受到官方意识形态的影响，可能会忽略或淡化一些不利于统治者形象的历史事实。这时，野史的价值就凸显出来。野史通常是指那些未经官方审定的历史文献，它们往往包含着更多关于社会底层人物的生活细节和边缘群体的经历。虽然野史的可信度可能不如正史那样被广泛认可，但它们能够提供正史中缺失的信息，帮助填补历史的空白。通过对比和考证正史与野史之间的差异和联系，研究者可以更好地把握历史的真实面貌。

此外，野史还经常涉及一些鲜为人知的案件或者地方性的法规习俗，这有助于我们理解法律在不同地域和文化背景下的适用情况。例如，通过对地方志的研究，我们可以发现不同地区的婚姻习俗、继承习惯以及土地所有权的规定存在显著差异。这些资料不仅丰富了我们对古代法律体系的认识，也为我们探讨文化多样性与法律发展的关系提供了宝贵的素材。

综上所述，“正史主导、野史辅助”的研究方法是一种综合利用各种历史资源的有效途径。它既尊重了正史的主流地位，又充分利用了野史提供的多元信息和视角。这样的方法使我们在探索古代法律制度的过程中，既能把握宏观的法律变迁脉络，又能洞察微观的社会动态，从而得出更为准确和全面的结论。因此，无论是学术界还是普通读者，都应该重视这一方法的运用，以便更深刻地理解中国悠久而丰富的历史文化。