在中国历史研究中，正史与野史扮演着不同的角色，两者相辅相成，共同构成了对历史事件和政治局势的全面理解。正史，即官方编纂的历史记载，通常被视为权威的、系统的历史资料。而野史，则是非官方的、民间的历史记载，包括笔记、传记、小说等形式，往往能提供正史之外的丰富细节和多元视角。

在进行历史分析时，以正史为主要依据是基本原则。正史因其官方的背景，往往能够提供较为准确的时间线、事件概况和人物传记。例如，《史记》、《资治通鉴》等正史著作，不仅记录了朝代的更迭、政治决策的制定，还描绘了当时的经济、文化和社会状况。通过对正史的深入研究，学者可以把握历史发展的基本脉络和主流趋势。

然而，正史并非完美无缺。由于编写者的立场、时代的局限性等因素，正史在某些方面可能存在偏颇或遗漏。这时，野史资料的补充就显得尤为重要。野史往往能够提供正史所没有的细节描述，尤其是对于社会底层、边缘群体的生活状态和心理感受，野史有着独特的观察和记录。例如，《世说新语》中的轶事，《太平广记》中的民间传说，都为理解当时的社会心理和文化现象提供了宝贵资料。

在实际操作中，如何将正史与野史结合起来进行历史分析，是一个需要细致考量的问题。首先，研究者需要具备辨别史料真伪的能力。在使用野史资料时，要对来源、作者背景、成书时间等因素进行综合考量，对史料的可信度进行评估。其次，研究者应注重史料的互证。将正史中的记载与野史相对照，互相印证，以期达到更加全面和深入的历史理解。最后，研究者应保持开放的心态，对不同的历史解释保持敏感，不断探索新的研究视角和方法。

总之，在历史分析中，正史与野史各有其价值和局限。以正史为主，辅以野史资料，不仅能够深化对历史事件的认识，还能够拓宽对历史人物和社会现象的理解。这样的研究方法，有助于构建更加立体、多元的历史图像，为后人提供更为丰富的历史教训和启示。