在中国悠久的历史长河中，正史与野史构成了丰富多彩的历史文化面貌。正史，即官方编纂的史书，如《史记》、《汉书》等二十四史，它们以严谨的史学态度，记录了朝代的更替、政治的变革、经济的发展和文化的演进。而野史，则是民间流传的、未经官方认可的历史故事和传说，它们往往包含了民间信仰、风俗习惯和民间情感，是对正史的补充和丰富。

正史与野史之间存在着内在的关联。首先，两者在内容上有所交集，野史中的很多故事和人物，在正史中也能找到相应的记载。其次，野史往往是对正史的一种解读和补充，它提供了正史中所没有的细节和视角，使历史事件更加生动和丰满。再者，正史和野史在文化传承上相辅相成，正史提供了权威的历史框架，而野史则通过生动的故事和传说，使这些历史知识深入人心。

在确保以正史为核心的研究方法时，历史学者需要有辨识和批判的能力。正史作为官方记录，其内容相对客观和准确，是研究历史的基础。学者在研究时，应首先以正史为依据，对历史事件进行严谨的考证和分析。然而，正史也有其局限性，它可能因为政治原因而有所删改，或者因资料的缺失而不够全面。此时，野史的补充就显得尤为重要。历史学者应该在正史的基础上，审慎地运用野史资料，以补充正史的不足，丰富历史画面。

为了确保研究方法的科学性和准确性，学者在运用野史资料时，需注意以下几点：一是考证野史资料的真实性和可靠性，通过与其他史料的对比，判断其可信度；二是分析野史资料的文化和时代背景，理解其产生的社会环境和文化意义；三是将野史资料置于正史的框架之中，作为对正史的补充，而不是替代。

总结来说，正史与野史是中国历史文化的双重镜像，它们相互依存，共同构成了中国历史的全貌。在探究古代历史文化现象的根源时，学者应以正史为核心，野史为补充，既尊重正史的权威性，又挖掘野史的价值，从而全面、深入地理解和阐释中国历史。