在研究古代教育制度的课题中，正确处理和平衡正史与野史的关系至关重要。作为一位资深的汉语言文学研究者，我将为您详细分析这一问题，并提供一些策略来帮助您在学术研究中做出明智的判断和选择。

首先，我们需要明确什么是“正史”和“野史”。在中国历史上，正史通常指的是由官方组织编纂的历史典籍，如《二十四史》等，这些书籍往往具有权威性和可靠性。而野史则是指非官方记录的历史文献，它们可能包含了一些未被官方承认或者不太重要的历史事件、人物生平等内容，其准确性相对较低。

在研究过程中，我们应该将正史视为主要依据。这是因为正史经过了严格的筛选和考证，代表了当时社会的主流价值观和教育理念，能够为我们提供较为全面、客观的教育制度信息。同时，正史也是后世学者进行深入研究的基石，对于理解整个国家和社会的发展历程有着不可替代的作用。然而，这并不意味着我们完全忽视野史的价值。事实上，野史中也可能隐藏着一些珍贵的资料，比如民间的教育实践、地方学校的教学方法等，这些内容可以补充正史中的空白，丰富我们对古代教育制度的认识。因此，我们在使用正史的同时，也应该适度地参考野史材料，以便获得更加全面的了解。

为了确保我们的研究成果建立在坚实的基础上，我们可以采取以下措施：

1. 严格审查材料的来源和出处，确保所引用的文献具有较高的可靠性和权威性；
2. 对不同类型的文献进行对比分析，从中找出相互印证的内容，以及可能的矛盾之处；
3. 在引用野史材料时要谨慎，对其真实性进行评估，并在必要时说明其局限性；
4. 将正史作为主要的理论框架，用野史材料对其进行验证和支持，而不是相反。

综上所述，研究古代教育制度时，应以正史为主要依据，但同时也应该合理利用野史资源，通过综合分析和比较研究的方法，得出更为准确和丰富的结论。只有这样，才能使我们的学术成果既符合历史的真实面貌，又能为当代教育和文化发展服务。